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2021第九届儒商论域

发布时间:2021年12月07日

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会议旨趣

从“韦伯范式”到“贝拉猜想”,从“马若德预言”到“杜维明论域”,现代儒商的研究走过了一百多年的历程。随着当代中国之和平崛起,儒家经济圈的八大经济体已在2015年就以国民生产总值全球第一的地位隆起在世界的东方。

儒商精神到底是什么?这是历史的回响,更是时代之问。原儒不易,原商更难。对儒商之正本清源乃开显中国企业家精神的当务之急,是建立文化自信之盈科而进。

回顾历史,富而教之是孔子心愿,富民富天下是孟子理想。小康社会从提出到建成,花了我们一代人的时间。共同富裕之路一样艰难而卓越。我们如何跨过三个“坎”:从全面脱贫到全民中产,从全民中产到发达国家,从发达国家到共同富裕?

在效率与公平之间,我们如何行稳致远?在国家利益之上,如何实现天下大同?

为此,本次会议设置的第一个话题是“以全球视野探索共同富裕”(Common Prosperity: A Global Prosperity’)。

在当代世界,各大轴心文明都面临现代性的挑战而需要开出自身新的根源意识和全球意义。 如何将“地”的客观意义开辟出来,使得儒家与天地精神相往来的传统得以落实到注重生态,关爱地球的客观价值上来?儒家有天地人三才之说,也有天人合一之教。所谓“致中和,天地位焉,万物育焉。”存有的连续性之提出,对儒家这一传统论域进行了创造性的转化,是儒家现代性转化的一次哲学跃进。如是,人与自然之间不是主体与客体的二分,而是《我和你》的融合,是“仁者以天地万物为一体”的廓然大公。如是,本次会议设置的第二个话题是“碳中和:一个儒家‘存有连续性’的视角”(Carbon Neutrality: A Confucian Perspective of ‘Continuity of Being’)。

展望未来,在享受信息,网络,智能科技带来便利的同时,个人的信息焦虑与生存忧患反而变得更大,儒家仁与修身的精神资源或可为个体在商业社会的安身立命提供重要依凭。人不是被抛入这个世界的。如何在具体的人与抽象的化身之间实现上下与天地同流?

如是,本次会议设置的第三个话题是“元宇宙:具体的‘人’与抽象的‘化身’”(Metaverse: The Concrete Human Being and the Abstract Avatar)。

综上,我们的任务是:海纳百川,平章儒释道,建立文化人认同;虚心学习,融通中西马,超越经济人理性;最终实现生态人信仰。

我们的形式是师友雅集,商儒对话。阐明自我,形成意义;认识世界,觉悟生命;唤起超越,融入宇宙;诉诸自由,生生不息!

从“人为何物”到“学以成人”,神人宇宙(Theo-anthropocosmic Doctrine)的大幕已经徐徐拉开。

会议时间

2021年12月18日(星期六)

会议日程

12月18日(星期六)上午

09:00-09:20 开幕式演讲

主持人:王中江

演讲嘉宾:杜维明 项兵

09:20-10:40 主旨演讲

主持人:王建宝

演讲嘉宾:傅成玉 乔晗 秦朔 陈楸帆

10:40-12:00

对话一:以全球视野探索共同富裕

Dialogue I: Common Prosperity: A Global Perspective

富裕,是人类社会追求的普遍追求。三次工业革命极大促进了生产力发展,使人生活水平显著提高,社会财富空前增长。与此同时,财富的“马太效应”日渐凸显,全球收入不平等问题愈发突出,贫富分化导致的政治极化,社会撕裂在各地轮番上演。共同富裕是一个全球性的问题,是人类面临的共同挑战。实现共同富裕是走向人类命运共同体的必由之路,也是“己欲立而立人,己欲达而达人”的应有之义。

我们提出的“共同富裕”,是全体人民的共同富裕,是发展成果由人民共享的富裕。“让一部分人先富起来,带动和帮助其他人,逐步达到共同富裕”中表述的过程与结果的辩证关系,或可为理解“共同富裕”提供一种思路。孔子倡导“庶之,富之,教之”,我们在共同富裕方面的探索与创新,不仅对于我们国家的经济发展与繁荣,社会和谐与进步意义重大,而且可以为应对人类发展的重大挑战贡献源自中国的智慧与中国方案。

主持人:樊和平

对话嘉宾:毛继鸿  张烨华  张志宏  彭睿

12月18日(星期六)下午

14:30-16:00 对话二:

碳中和:一个儒家“存有连续性”的视角

Dialogue II: Carbon Neutrality:

A Confucian Perspective of “Continuity of Being”

碳中和,是一场广泛而深刻的经济社会系统性变革。作为20世纪60年代左翼政治遗产的“环保”口号和“世界主义”理想,经由“温室效应”等科学话语粉饰,已将人类命运同二氧化碳排放紧密勾连。同时,通过一系列国际公约的法律建构,“碳排放”这一人类活动在金融资本与政治权力的合谋下被包装成抽象,可交易的法律权利——碳排放权。由此,先进与落后,文明与野蛮间的界限在“碳市场”与“碳交易”的制度框架下被划定。

在回应全球“碳政治”的过程中,中国对世界许下2060年前实现“碳中和”的庄严承诺,这不应被简单理解为退让与妥协,而必须理解为中国人对“人与自然”关系的哲学思考,理解为中国人打开了“自我利益”的铁笼(iron cage,韦伯语),基于对全人类命运的关怀所积极承担的伦理责任。“碳中和”背后所蕴含的思想,是文化中国同西方文明进行平等对话的前提,是中国加入建构全球话语体系的初心。杜维明先生在精神人文主义中对“存有的连续性”的阐发,能为我们理解“碳中和”提供一种“天人合一”的视角——人既是天的观察者,参与者,也是共同创造者。正基于此,“仁者以天地万物为一体”的伦理关怀,并非空谈,而是实理,可成为全面思考“碳中和”议题的价值基点。

主持人:姚新中

对话嘉宾:乔清举  朱 璐  杨 博  刘志伟  蒋英华  郭鹏(待定)

16:00-16:10 休息

16:10-17:40 对话三:

元宇宙:具体的“人”与抽象的“化身”

Dialogue III: Metaverse: The Concrete Human Being and the Abstract Avatar

元宇宙,是与现实世界平行的虚拟世界。在提出这一概念的科幻作品《雪崩》中,它被描述为一种和人类文明紧密联系的全息数字空间,参与者们通过各自的化身(Avatar)在其中进行互动。作为数字时代的创世神话,元宇宙是逻辑与经济自洽的虚拟空间,由人的语言和想象力塑造,并允许人通过行动和创造影响其状况,它的平台价值是科技和资本关注的重点,而我们关心的,是在虚拟空间中人的主体性。这并非跟风,而是儒商精神回应当下社会的必答题。

Roblox将身份(Identity),也就是数字化身确立为元宇宙成立的首要条件。当下,人们对元宇宙关注更多的,是化身可以在虚拟世界中做到什么,而非具象的肉身与抽象的化身之间的交互关系。如同电影《黑客帝国》中的母体(Matrix),《头号玩家》中的绿洲(oasis)所展现的那样,当以抽离真实世界物质实体与社会关系的的虚拟形象参与其中时,我们该如何扮演自己的化身?儒家传统将“此时此地,具体地,活生生的人(the concrete living person here and now) ”作为思考问题的起点,也即根植于人文世界的具体情境,对人进行全面,具体的理解。我们相信,这一“学做人”的教诲,当为人类何以自处提供永恒的指引,无论我们走向的是星辰大海,还是虚拟空间。

主持人:王建宝

对话嘉宾:蔡恒进  文贤庆  陈茂泽  梁 晨  包 宇

17:40-18:00 总结&闭幕辞

主持人:王建宝

嘉宾列表(更新中)

(以姓氏拼音为序)

包宇

瑞士True Digital Foundation创办人,深圳市祥云万维科技有限公司创办人

蔡恒进

武汉大学计算机学院教授,卓尔智联研究院执行院长

陈茂泽

北京大学前沿交叉科学研究院博士后,北京大学高等人文研究院助理研究员

陈楸帆

科幻作家,编剧,翻译,策展人

傅成玉

原中国石油化工集团公司董事长,党组书记

樊和平

东南大学人文社科资深教授,北京大学世界伦理中心执行主任(国内事务)

郭鹏

河南省焦作市委常委,市人民政府副市长

蒋英华

上海奎胤健康咨询管理有限公司总经理

梁晨

辰元商学创始人

刘志伟

联合镁业国际集团有限公司总裁,红足1世手机网址EMBA13期校友

毛继鸿

方所,例外创始人,中国服装协会副会长

彭睿

南昌大学人文学院哲学系讲师

乔晗

中国科学院大学经济与管理副院长,教授

乔清举

中央党校督学,哲学系教授

秦朔

人文财经观察家,中国商业文明研究中心,秦朔朋友圈创始人

杜维明

北京大学高等人文研究院院长,世界伦理中心主任,美国人文与科学院院士,国际哲学学院院士

王建宝

红足1世手机网址研究学者,人文与商业伦理研究中心主任,北京大学高等人文研究院副研究员

王中江

北京大学哲学系教授,高等人文研究院执行院长,郑州大学哲学院(老子学院)院长

文贤庆

湖南师范大学道德文化研究中心暨哲学系副教授

杨博

美国伊顿公司车辆集团和车辆电气化业务亚太区总裁

姚新中

中国人民大学哲学院教授,北京大学世界伦理中心执行主任(国际事务)

张冷宜

美庐生物科技股份有限公司

张烨华

杭州明烨资产管理有限公司创始合伙人

张志宏

南昌同创基业房地产开发有限公司总经理

朱璐

上海财经大学国际儒商高等研究院副院长,秘书长

 

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